BIBLISCHE BESINNUNG Annegret Puttkammer: Die drei letzten Worte Jesu am Kreuz – sein Vermächtnis. (2–7) AUFSÄTZE Hans-Christian Kammler : „Solus Christus crucifixus“ Das Kreuz als Mitte und Maß der paulinischen Theologie. (8–33) In the Heidelberg Disputation (1518) the reformer Martin Luther invoked Paul as his most important biblical witness, when he developed his own theology programmatically as a theologia crucis. This study asks, whether the cross of Jesus Christ – as Luther posited –actually determines the entirety of Pauline Theology, and whether therefore the cross forms the decisive criterion and point of reference for all theological loci (especially for Christology, Pneumatology, Anthropology, Ecclesiology and Eschatology). For a Protestant Theology committed to the doctrine of sola scriptura, this question is not only one of exegetical significance, but a matter of great systematic and dogmatic importance. Klaus Haacker: Wie stimmig ist das Wort vom Kreuz? Zu einem „Grundlagentext“ des Rates der EKD. (34–46) The topic of this article is an official treatise on the meaning of Christ’s death, published by the Council of the Evangelical Churches in Germany in 2015. The author doubts its benefit for the general public and points out exegetical weaknesses, e.g. in the translation of and appeal to 2 Cor 5:19. Compared with the New Testament evidence, the idea of sacrifice turns out too prominent, and the term “redemption” is not derived from the conviction that sins are calling for a price to be paid. QUELLE Martin Niemöller (1892–1984): Not und Aufgabe der Kirche in Deutschland. (47–49) BERICHT Christoph Rösel: Die BasisBibel – ein Einblick in die Übersetzungswerkstatt. (50–62) The BasisBibel is a new translation that is published by the German Bible Society and is launched in January 2021. The report gives an insight into the translation process and describes the profile of the translation. The BasisBibel is a scientifically responsible and particularly easy to understand contemporary Bible translation. It finds an independent and innovative solution to combine loyalty to the source text and comprehensibility for today’s readers. Explications in the text itself are used more cautiously compared to other communicative translations. In return, there is all the more background information in short comments in the margin column or in digital editions as a link. The BasisBibel can vary contextually in the choice of words, but theological basic concepts remain clearly recognizable. The BasisBibel attaches great importance to the linear communication of information and simply structured sentences. These elements, which are crucial for comprehensibility, are enhanced digitally and in some printed editions by an arrangement in lines of meaning. This innovative translation profile of the BasisBibel shows why this new translation is needed and how it will find its place in the landscape of German Bible translations. BÜCHER: 63–72 EDITORIAL Gerade ist im Amerikanischen eine viel beachtete „Paulinische Dogmatik“ erschienen, die die Auferstehung zum zentralen Begriff der Theologie des Apostels macht und Tod und Sünde von daher beleuchtet (Doug A. Campbell, The Triumph of God’s Love. Pauline Dogmatics, Grand Rapids 2020). Dazu passt die Wahrnehmung, dass die Rede vom Kreuz immer weniger Zuhörer findet. Nicht wenige, die Karfreitag zu predigen haben, klagen über „das Kreuz mit dem Kreuz“. Schon Paulus spricht von der Torheit des Wortes vom Kreuz (1Kor 1,18). Und Friedrich Nietzsche lässt mit seiner lakonischen Polemik den einzigen Christen am Kreuz sterben. Man hat es nicht leicht mit der Kreuzesrede. Doch waren wir schlecht beraten, wenn wir Leichtigkeit oder Akzeptanz zu den Kriterien christlicher Theologie und Rede machen würden. Wir sind herausgefordert, das Wort vom Kreuz in unseren verschiedenen Lebensbezügen zu hören und in den Kontexten dieser Welt zu bezeugen. „Ich konnte nicht leben ohne Karfreitag und Ostern.“ Mit diesem persönlichen Statement widmet sich Annegret Puttkammer dem Vermachtnis Jesu, seinen drei letzten Worten am Kreuz nach dem Johannesevangelium und endet mit dem Satz: „Wir dürfen leben im Vertrauen auf Gottes Vollendung.“ So bringt sie uns auf den Weg unters Kreuz und darüber hinaus nach Ostern. Mit „Solus Christus crucifixus“ führt Hans-Christian Kammler in die paulinische Theologie ein, deren Mitte er im Kreuz sieht; anders als Campbell interpretiert er von daher auch die Auferstehung. Er stellt die Auswirkungen auf Anthropologie und Ekklesiologie bis hin zur Ekklesiologie dar und entfaltet so eine paulinische Theologie in nuce. „Wie stimmig ist das Wort vom Kreuz?“ fragt Klaus Haacker und stellt die Rede vom Kreuz in aktuelle Zusammenhänge und Fragestellungen hinein. Die Predigt von Martin Niemöller, die dieser bereits im Marz 1946 in der Schweiz hielt, ist nicht nur ein Zeitdokument, sondern hoffentlich auch eine Inspiration und Orientierung für heutige Fragen nach Sünde und Schuld. Und wenn Niemöller auf das gottesdienstliche Leben seiner Zeit blickt, lassen sich durchaus Parallelen zur aktuellen Situation erkennen. Christoph Rösel stellt die nunmehr als AT und NT erschienene BasisBibel vor und gibt gleichzeitig Einblicke in die verschiedenen Strategien des Bibelübersetzens. Mit diesen gedruckten Angeboten sowie mit der Fortsetzung unserer Reihe „Theologische Beiträge – LIVE“ freuen wir uns, weiter mit Ihnen auf dem gemeinsamen Weg im Gespräch zu bleiben. Unser nächster Gast am 10. 3. um 18.30 Uhr per ZOOM ist Johannes Wischmeyer, Referent für Studien- und Reformfragen der Evangelischen Kirche in Deutschland und Mitverfasser der aktuell vielfach diskutierten 12 Thesen zur Zukunft der EKD. Infos auf unserer Homepage. In diesem Sinne nicht nur: „Auf Wiederlesen“, sondern auch „Auf Wiedersehen!“ Reiner Braun und Martin Reppenhagen