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    <subfield code="a">Das Zusammenwirken von kontingenter und permanenter Evangelisation</subfield>
    <subfield code="c">von Klaus-Dieter Mauer</subfield>
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    <subfield code="a">viii, XIV, 94 S.</subfield>
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    <subfield code="a">Der Verfasser dieser Arbeit stellt sich der im evangelikalen Bereich der 90er Jahre oft gestellten Frage: Soll das gesamte Gemeindeleben missionarisch ausgerichtet sein (permanente Evangelisation)?   Dann kann man wohl die punktuelle, bewusst &#xF6;ffentlichkeitswirksame Aktion (kontingente Evangelisation), z.B. mit einem Reiseevangelisten, weglassen. Oder: Soll die alle drei Jahre wiederkehrende Gro&#xDF;evangelisation in einer Halle oder in einem Zelt den missionarischen Auftrag der Gemeinde abdecken? Dann kann das Gemeindeleben die &#xFC;brigen Monate stark introvertiert gepflegt werden.  Im geschichtlichen R&#xFC;ckblick zeigt diese Arbeit, dass bei der englischen Erweckungsbewegung des achtzehnten Jahrhunderts eine Fehlentwicklung ihren Anfang nahm: Den Ruf zur Bekehrung &#xFC;berlie&#xDF; man einigen "Spezialisten", die sich ihrerseits oft nicht darum k&#xFC;mmerten, wie der Prozess des "Menschen zu J&#xFC;ngern zu machen" verantwortlich weiterging.  Im zweiten Kapitel folgt eine biblisch theologische Definition und Reflexion &#xFC;ber das Evangelium, die Evangelisation (Weitergabe des Evangeliums) und den Evangelisten im AT und NT. Am Konzept der Liebenzeller Zeltmission zeigt der Verfasser im dritten Kapitel exemplarisch das Zusammenwirken von Zeltevangelisation und permanenter missionarischer Gemeindearbeit.  Im vierten Kapitel werden die Ergebnisse einer Fallstudie pr&#xE4;sentiert, die 2000/2001 anl&#xE4;sslich dieser Arbeit in f&#xFC;nf Gemeinden im s&#xFC;ddeutschen Raum durchgef&#xFC;hrt wurden. Das f&#xFC;nfte Kapitel zeigt die Erkenntnis, dass sich kontingente und permanente Evangelisation wunderbar erg&#xE4;nzen.</subfield>
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    <subfield code="a">Kontingente Evangelisation</subfield>
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    <subfield code="o">Abschl. 02</subfield>
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