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    <subfield code="a">Religionswechsel und Christologie</subfield>
    <subfield code="b">christliche Theologie in Ostafrika vor dem Hintergrund religi&#xF6;ser Syntheseprozesse</subfield>
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    <subfield code="a">Missionswissenschaftliche Forschungen; Neue Folge</subfield>
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    <subfield code="a">Zugl.: Neuendettelsau, Augustana-Hochsch., Habil.-Schr., 2001</subfield>
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    <subfield code="a">Charakteristische Erfahrungen von Afrikanerinnen und Afrikanern bei ihrem &#xC3;?bertritt zum Christentum kommen zur Sprache. Richeb&#xE4;cher beschreibt die Gr&#xFC;nde, die sie zu diesem Schritt in einen neuen Glauben gef&#xFC;hrt haben, und die Hindernisse, die ihnen auf dem Weg in eine alle bisherigen Grenzen &#xFC;berschreitende kultische Gemeinschaft begegneten, zu der sie bis heute geh&#xF6;ren. Ebenso wird deutlich, dass sie in ihrem Christsein Grundz&#xFC;ge der traditionellen Kultur bewahrt haben und damit zur Bereicherung christlicher Theologie beitragen. Als Beispiele hierf&#xFC;r werden afrikanische Varianten der Rede von Christus als 'K&#xF6;nig', 'Mutterbruder', 'Heiler' oder 'Altersgruppenherold' er&#xF6;rtert. Un&#xFC;bersehbar tritt hervor, wie herausfordernd fremde christliche Standpunkte f&#xFC;r eine europ&#xE4;ische Theologie sein k&#xF6;nnen. Es leuchtet aber ebenso immer wieder auf, wie die unterschiedlichen Standpunkte zur Tragf&#xE4;higkeit des Christusglaubens verhelfen und wie vielstimmig damit das Zeugnis der Kirche Jesu Christi ist.</subfield>
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    <subfield code="a">Christentum</subfield>
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    <subfield code="a">Religi&#xF6;se Identit&#xE4;t</subfield>
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